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IntroductionOnly 14 pages are availabe for public view
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Abstract
Refus de la modernité et retour à la nature dans Désert et Mondo et autres histoires de J.M.G. Le Clézio », est le titre de cette présente étude. Le corpus choisi couvre deux œuvres majeures lecléziennes: Désert et Mondo et autres histoires. Les approches adoptées au cours de la recherche sont l’approche thématique, sociologique, psychologique, paratextuelle et sémiologique.
Notre investigation se donne pour but de traiter le thème du refus de la modernité et de déchiffrer les causes de cet état d’incommunicabilité entre l’Homme et sa société moderne. La recherche est divisée en trois chapitres:
Le premier chapitre, étant intitulé « Pourquoi l’Homme refuse-t-il la modernité? », prétend mettre en exergue, tout en étant basé sur une approche thématique, sociologique et psychologique, la problématique du refus de la modernité. Ce chapitre braque la lumière sur le malheur de l’Homme d’aujourd’hui et les maux répandus dans les sociétés modernes comme la violence, la solitude, l’exil, l’asservissement, etc. Nous montrons aussi que ces maux sont devenus un leitmotiv qui pousse l’Homme à refuser la vie en ville. Nous exposons enfin l’état d’incommunicabilité qui se fond entre l’Homme et la société consommatrice, ce qui mène à une rupture totale entre l’Homme et la ville, la figure flagrante de la modernité.
Le deuxième chapitre s’intitule « Le mythe du retour à la nature ». Au moyen d’une approche thématique, nous abordons, dans ce chapitre, les traces du voyage de retour à la nature, un voyage que les héros de Le Clézio entament pour échapper à l’enfer de la vie dans les villes modernes. Nous exposons aussi que la nature est représentée dans l’œuvre leclézienne comme un refuge et un lieu sacré et mythique. En outre, nous allons démontrer les manifestations de l’alliance entre l’Homme et son univers naturel, à savoir: l’errance, l’amour du désert, la liberté et la symbiose du personnage lecléziens avec les éléments de la nature.
Suivant une approche paratextuelle et sémiologique, le troisième chapitre, dont le titre est « L’œuvre leclézienne: Approche paratextuelle et sémiologique », vise enfin à l’étude des éléments paratextuels présents dans l’œuvre leclézienne tels: le titre, l’intertitre, l’épigraphe et la couverture. Cette étude se donne pour but d’’extraire les valeurs paratextuelles qui embellissent les deux œuvres de notre étude afin d’aider le lecteur à casser l’horizon d’attente avant de commencer la lecture de l’œuvre elle-même. Par ailleurs, ce dernier chapitre étudie le personnage littéraire en tant qu’un signe qui porte des significations, tout en se basant sur la théorie sémiologique de Philippe Hamon. Nous montrons aussi que l’auteur a bien habillé, nommé, qualifié et hiérarchisé ses personnages. A la fin du chapitre, nous mettons l’index sur l’univers leclézien qui est un univers où les enfants sont rois.
Bref, le travail effectué pour l’étude de l’œuvre leclézienne couvrent beaucoup de points de plusieurs côtés ce qui suggère le recours à plusieurs approches. Nous espérons que notre étude sera fructueuse et aboutira enfin à une issue de la problématique de notre recherche.